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진단(陳摶) chén bó

희이선생希夷先生......진단陳摶(872~989)

 

正易心法註

 

無者                 무 는

太極未判之時   태극이 아직 나타나기 이전

一點太虛靈氣   한점의 텅비고 신령스러운 기운으로서

所謂                 이른바

視之不見          보아도 보이지 않고

聽之不聞也       들어도 들리지 않는 것이 그것이다

 

無極者              무극은

太極未判之時    태극이 아직 나타나기 이전

一點太虛靈氣    한 점의 텅 비고 신령스러운 기운으로서

所謂                  이른 바

視之不見           보아도 보이지 않고

聽之不聞也        들어도 들리지 않는다는 것이 그것이다

 

진단(陳摶)은 화산(華山) 석벽에 「무극도(無極圖)」를 새겨놓았으며,

「무극도(無極圖)」와 「태극도(太極圖)」는 송대 철학의 새로운 조류를 열어 놓았다.

 

중국 오대십국(五代十國)~송(宋) 나라 태조(太祖) 때의 도사.

한(漢) 나라 위백양(魏伯陽)이 만든 태극도(太極圖)가 그에게 전수되고,

다시 여러 사람을 거쳐 주돈이(周敦頤)에게 전해졌다고 함.

 

호주(亳州) 진원(真源) 사람 혹은 진주(普州) 숭감(崇龛) 사람으로 자는 도남(图南)이고, 호는 부요자(扶摇子), 백운선생(白云先生), 희이선생(希夷先生)이다.

 

오말송초(五末宋初) 시기의 도가학자(道家学者)이자 역학가(易学家), 내단가(内丹家)이다.

 

문덕(文德) 원년(888)에 황제의 조서로 청허처사(清虚处士)라는 호를 하사받았다.

 

932년에 낙양에서 진사시에 응시했는데 낙방하여

무당산(武当山) 구석암(九石岩)과 화산(华山) 등지에 은거하면서 수도(修道)했다.

 

후주(后周) 현덕(显德) 3년(956)에 주(周)나라 세종(世宗) 시영(柴荣)이 간의대부(谏议大夫)로 임명했지만 거절하니,

백운선생(白云先生)이란 호를 하사했다.

 

북송(北宋) 때에 송(宋)나라 태종(太宗) 조광의(赵光义)가 조서를 불러 접견하고, 희이선생(希夷先生)이란 호를 하사했다.

 

저서로 《귀감(龟鉴)》, 《심상학(心相学)》, 《태식력(胎息诀)》, 《지현편(指玄篇)》, 《관공편(观空篇)》, 《마의도자정역심법주(麻衣道者正易心法注)》, 《역룡도서(易龙图序)》, 《태극음양설(太极阴阳说)》, 《화주림(火珠林)》, 《태극도(太极图)》, 《선천방원도(先天方圆图)》 등이 있다. [네이버 지식백과] 진단 [陳摶, chén bó] (중국역대인물 초상화)

 

황극수(皇極數)

 

『주역』으로 국사와 인사의 길흉을 예측하는 상수역서.

 

『경국대전주해』에 의하면, 『황극수(皇極數)』는 오나라 말기에서 송나라 초기에 살았던 진단(陳摶)이 편찬하였다. ‘황극(皇極)’은 『서경』 「홍범편」의 ‘황극을 세워서 쓴다.’는 데에서 유래하였다. 진단이 죽은 뒤 송나라 사람 소옹(邵雍)이 『황극수』를 연구하여 『황극경세서(皇極經世書)』를 편찬하였다. 10책으로 구성되어 있었다. 책1은 황극총론, 책2는 12회분합종수(十二會分合綜數), 책3은 황극경세 해(解) 및 이원경회십이진도(以元經會十二辰圖, 觀物篇 1~12), 책4는 이회경운(以會經運)의 1(관물편 13) 및 이회경운의 2(관물편 14～26), 책5는 이운경세(以運經世), 관물편 27〜36)와 36궁도시춘도(三十六宮都是春圖) 및 일경팔위도(一經八緯圖), 책6은 관물편(37)과 율려화창도(律呂和唱圖, 聲音和唱의 1) 및 관물편(38〜52, 성음창화 2〜12)과 성음화창기괘예(聲音和唱起卦例), 책7은 관물편(53〜58, 내편 1〜6), 책8은 관물편(59〜64, 내편 7〜12)과 관물외편 및 하도천지전수(河圖天地全數), 책9는 관물외편 및 이원경회대소운수(以元經會大小運數), 책10은 성음화창만물통수관위(聲音和唱萬物通數關位)였다.